sábado, 12 de noviembre de 2011

CHARLA DE ROSA VILLADA SOBRE LAS BEGUINAS

EL JUEGO DE DIOS, UNA HISTORIA DE BEGUINAS

Rosa Villada es una escritora albaceteña, autora de varios libros entre los que se encuentra “El Juego de Dios”, su último libro, cuya protagonista es una beguina que tiene que huir del convento embarazada. Rosa Villada impartió una charla en el Centro Akuario de Albacete para hablarnos del espíritu de estas mujeres, caracterizado por la búsqueda de la libertad interior, el servicio y la experiencia directa con la Divinidad, lo que las convierte en mujeres místicas. También nos contó que estas mujeres de la Edad Media eran muy peculiares porque sabían escribir y leer, escribían en su lengua materna para que sus manuscritos llegasen a todas las clases sociales, y cuando no expresaban lo que guardaban en su mundo interior enfermaban. Estas mujeres estaban integradas en la sociedad que habitaban y eran muy valoradas por la labor de servicio y entrega que realizaban, como parteras y acompañantes de enfermos y moribundos. Tenían un amplio conocimiento de las plantas y sus propiedades, al igual que de los minerales, las piedras preciosas y los cristales. Eran sanadoras y no tenían pareja, ya que estaban solteras o viudas, pues las casadas no tenían libertad para poder moverse como ellas. El empleo de las plantas como medicina y el mensaje que trasmitían en sus manuscritos sobre la experiencia directa con Dios, sin intermediarios, y al margen de las Instituciones de la época fueron aspectos determinantes para su persecución por la Inquisición, al igual que los Templarios y los Cátaros. En el Concilio de Vienne en Francia se las declaró herejes, lo que provocó su desaparición sin dejar rastro de su paso por la historia de la humanidad en ningún libro histórico de la época. Los dos símbolos que las representan son el pozo y el ave Fénix. Las beguinas fueron mujeres que vivieron en la Edad Media, a finales del siglo XIII y principios del XIV, que desarrollaron una profunda vida espiritual. En aquellos tiempos, en los que espiritualidad y religión se consideraban lo mismo, ellas fueron pioneras y adelantadas a su época, al distinguir la vertiente espiritual que tenemos todos los seres humanos, del conjunto de dogmas, creencias y estructuras de poder que suponen las religiones. En aquellos momentos, era la religión católica la que estaba vigente y la Iglesia vivía inmersa en grandes luchas de poder entre Papas y Reyes, que muchas veces se aliaban para conservar sus privilegios. Aunque no existen muchos datos sobre lugares donde vivieran las beguinas, sí se sabe que éstas desarrollaron su movimiento en los Países Bajos. Aún hoy se conservan en Alemania, Bélgica (Brujas, Gante...) y Holanda, las casas donde vivieron las beguinas, cuyos recintos se llamaban Beguinatos. Ellas han sido las grandes olvidadas de la historia. Aunque, más que olvidadas, yo diría que han sido silenciadas y ocultadas, y es ahora, en los últimos años, cuando distintas publicaciones empiezan a hablar de estas mujeres que antepusieron su libertad de espíritu a cualquier otro imperativo social y religioso. Incluso con el coste de sus vidas. Como en el caso de Margarita Porete, que escribió un alto tratado de mística: “El espejo de las almas simples”, y que fue quemada en París, en 1310, víctima de la Inquisición, que la consideró una hereje. No deja de ser llamativo que el Concilio de Vienne (Francia), que decretó la disolución de la Orden del Temple, acordase también declarar herejes a las beguinas. Sin embargo, nada ha trascendido, a través de los años y de la historia, de estas mujeres y de su movimiento, mientras que los templarios, que eran hombres, son de sobra conocidos y reivindicados. Tras la decisión de este Concilio, muchas beguinas se refugiaron en los conventos de la Iglesia Católica, para salvar la vida, y esta circunstancia puede crear la confusión de que las beguinas eran monjas. Pero nunca lo fueron, nunca se sometieron a la jerarquía de la Iglesia. Nunca acataron los votos de pobreza, castidad y obediencia. Las beguinas sólo rendían cuenta a su conciencia, y propugnaban la relación directa con Dios, sin intermediarios, movidas siempre por el Espíritu Libre. ¿Cómo no iban a ser perseguidas, olvidadas y silenciadas?
Pero veamos, ¿quiénes eran las beguinas? Una de las características fundamentales de estas mujeres era su formación cultural. Las beguinas, leían, escribían, y enseñaban a otras mujeres a leer y a escribir, en una época en la que sólo los hombres tenían acceso a los libros y al conocimiento. Vivían con gran austeridad, solas o acompañadas de otras mujeres. Los beguinatos, que todavía existen, nos muestras casas individuales. Juntas, pero no revueltas. Cada una conservando su propia individualidad y libertad. Hacían servicios a la comunidad como parteras, ayudando en los alumbramientos, y también realizaban el acompañamiento en la muerte, de enfermos terminales. Tenían conocimiento de las plantas y de sus cualidades curativas, así como de los minerales. Pero, sobre todo, lo que más caracterizaba a las beguinas eran sus experiencias místicas que, con frecuencia, pusieron por escrito y difundieron. Algo que le costó la vida a la beguina antes mencionada, Margarita Porete. Para Rosa Villada, hay una precursora de las beguinas, Hildegarda Von Bingen (1098-1179), una extraordinaria mujer, poeta y teóloga, que fue monja benedictina. Durante toda su vida tuvo visiones, algunas de las cuales nos hablan de los tiempos convulsos que vivimos en la actualidad. Nos dejó numerosos escritos, miniaturas, composiciones musicales, además de una nutrida correspondencia con distintas autoridades de su época. Sin embargo, ella tuvo que pedir permiso a la jerarquía de la Iglesia para poner por escrito sus visiones. Se lo concedieron, y Hildegarda dictaba a su confesor las visiones que tenía, y éste las escribía en latín. Las beguinas, que vivieron un siglo después, no pidieron permiso a nadie para escribir, y se negaron a hacerlo en latín, por considerar que era una lengua culta, que sólo entendían los eruditos y los clérigos. Ellas reivindicaron la escritura en su lengua materna, la que hablaba y comprendía el pueblo, y en ella escribieron sus experiencias místicas. Si Hildegarda Von Bingen fue una precursora para las beguinas, otra monja recogió el testigo de estas mujeres, aunque seguramente ella no las había oído nombrar nunca. Se trata de Teresa de Jesús. Siempre sospeché -y así lo dije en la presentación de mi novela que habla sobre las beguinas, “El juego de Dios”- que nuestra mística por excelencia, Teresa de Jesús, fue “una beguina encubierta”. Tiempo después de esta afirmación, que yo basaba en mi intuición, pero que no tenía forma de demostrar, encontré en un libro un grabado en el que una beguina, Beatriz de Nazaret (1200-1268) aparecía herida por la flecha que un ángel le clavaba en el corazón. ¿Les suena? ¿No se parece mucho esta escena a la transverberación de Teresa de Jesús, que vivió 250 años después de la beguina Beatriz? Y es la que experiencia directa de las mujeres con la Divinidad, la que tuvieron las beguinas, y la que tuvo Teresa de Jesús, no se limita a conceptos tan terrenales como el espacio y el tiempo, sino que va mucho más allá. Las semillas de espiritualidad y libertad que las beguinas sembraron en la Edad Media, se han desarrollado durante todos estos años en la tierra interior, y es ahora cuando están floreciendo y fructificando en los corazones de tantas y tantas mujeres que, como ellas, están teniendo la experiencia directa del Ser con su propia Divinidad. Por eso digo que es tiempo de beguinas. De poner en práctica los ideales de Libertad, Amor y Servicio, que entonces no nos dejaron. Aquel sólo era el momento de sembrar. Ahora se está recogiendo la cosecha de aquella siembra. Lo que está provocando que tantas mujeres se unan, movilizadas por la misma causa. Es posible que nunca antes hayan oído hablar de las beguinas, No importa, son hijas del mismo Espíritu Libre que ha soplado a través de todos los tiempos.
(Este artículo de Rosa Villada ha sido publicado en “Stellae”, boletín informativo de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Ávila).
Enlaces de asociaciones de beguinas:
Beguinas del Sur:http://www.beguinas.es
Beguinas de Madrid:http://lasbeguinasmadrid.blogspot.com
Beguinas de México:http://www.lasbeguinas.com
Conferencia sobre las beguinas en Youtube:
(Son cinco vídeos, de unos nueve minutos cada uno. La imagen es algo oscura, pero el sonido se oye correctamente)
http://www.youtube.com/watch?v=sHTeL1fDoYs
http://www.youtube.com/watch?v=iKKZWLAYenw
http://www.youtube.com/watch?v=71Et6G-sOo0
http://www.youtube.com/watch?v=LkI_eNity8M
http://www.youtube.com/watch?v=MgWe54tpA24



sábado, 29 de octubre de 2011

EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE POR RAYMOND MOODY


Raymond Moody estudió filosofía y se licenció en la Universidad de Virginia donde obtuvo un B.A. (1966), un máster (M.A., 1967) y un doctorado (Ph. D., 1969) en dicha especialidad. También obtuvo un doctorado en psicología en la West Georgia College, donde más tarde sería profesor. En 1976, le concedieron el doctorado (M.D.) en el Medical College de Georgia. En 1998, Moody fue designado Chair in Consciousness Studies en la Universidad deNevada, Las Vegas. Tras obtener su doctorado, Moody trabajó como psiquiatra forense en el hospital estatal de máxima seguridad de Georgia. Raymond Moody es mundialmente famoso por haber escrito el libro Vida después de la Vida, uno de los libros mas vendidos y traducidos del mundo del cual se estima que se han vendido unos 110 millones de ejemplares desde que salió a la luz en 1975. Se trata de un estudio sobre los fenómenos psíquicos que acontecen en los momentos próximos a la muerte. Se hizo una película con el mismo nombre de su libro más famoso; Vida Después de la Vida (Life After Life), película con la que ganó una medalla de bronce en la Categoría de Relaciones Humanas (Human Relations Category) del Festival de Cine de Nueva York (the New York Film Festival). También le concedieron el Premio Mundial Humanitario (World Humanitarian Award).
Para cualquier estudioso del tema es una gran responsabilidad hablar de esto.
El Doctor Moody es master y profesor en filosofía. Especializado en la lógica y el griego antiguo. Después estudió Medicina y se especializó en psiquiatría, ejerciendo como psiquiatra forense. Para él es muy solemne hablar de esto por tres razones:
1.- el tema de la vida después de la muerte es muy complejo y difícil.
2.- Su héroe académico es Platón, quien enfatizó la gran trascendencia del tema de la muerte, diciendo: aunque es la experiencia más importante, también es la más difícil”. Platón creó el sistema universitario en Atenas y hoy día continúa siendo vigente en todas las universidades.
3.- Cuando un doctor habla de la vida después de la muerte, a menudo los que escuchan son personas en duelo por la muerte de un ser querido. Este es el motivo que les lleva a interesarse por el tema. Por eso cualquier investigador que hable del tema de forma afirmativa les pone en una posición muy vulnerable, aunque también les da mucha esperanza. Y sabe que estas personas tras escucharle a él, escuchan a continuación a otros investigadores que niegan lo que él afirmó y entonces se sienten desilusionados y desconsolados, porque el dolor que había desaparecido regresa de nuevo y estarán enfadados al pensar que les ha engañado o se sentirán confundidos.
Por todo esto, para él es muy serio hablar como lo hace. Su mensaje es genuino porque tiene una explicación racional, a partir de sus investigaciones y las de otros compañeros que se basan en los últimos estudios con la conclusión de que “Sí existe la vida después de la muerte”. Porque cualquier pieza de su investigación está consolidada por la validación de otros investigadores. No lo dice como una creencia personal, sino superando retos de los más escépticos de sus colegas y siendo finalmente aceptado. Este tema tendrá implicaciones en campos como el de la Psicología, la Medicina, la Cosmología y la Física. Y basa su confianza en el conocimiento de otros investigadores expertos en estos campos. Él les pidió que buscaran errores o defectos en sus propias investigaciones y todos de manera unánime le contestaron que no los había y que su trabajo era muy válido.
Pero como cualquier estudio, el suyo lleva un tiempo hasta su integración en la sociedad. Los primeros que lo integrarán en su comprensión serán los cognitivos, racionalistas o mentales. Será gente que disfrute pensando o experimentando por mera curiosidad; luego serán los analíticos y lógicos y a continuación los enfermos y la gente que tiene paciencia para escucharle. Por último, quienes tienen sentido del humor. Cuando la gente explore esto tendrá un despertar hacia una nueva dimensión del ser humano que se expandirá al resto de la Humanidad.
Divide su presentación en tres partes:
1ª) Investigaciones sobre experiencias cercanas a la muerte en las que basó su famoso libro: “Vida después de la Vida”.
2ª) Su reciente investigación que le entusiasma y que se publicará próximamente en un nuevo libro.
3ª) Explicará cómo sus investigaciones romperán el hielo en la gente que quiera ver el tema desde el punto de vista racional.
Después retará a los doctores y estudiantes del público a que le cuestionen o que le objeten.
1ª) El Doctor Moody no pertenecía a una familia religiosa. Su padre era cirujano y militar profesional. Era una persona muy autoritaria y participó en la Segunda Guerra Mundial. Pronto, al crecer sintió interés por la astronomía. A los 7 años construyó su primer telescopio. Durante sus estudios universitarios de Filosofía, y tras leer la República de Platón, obra que tiene mucho que ver con la experiencia de la muerte, decidió que quería ser filósofo. Era el año 1962 y en 1965 tuvo una experiencia inolvidable mientras cursaba su tercer año de Filosofía. Uno de sus profesores le dijo que en Virginia había un doctor que tres años antes había sido declarado muerto, era el profesor Richi que impartía clases de psiquiatría. R. Moody fue a una de sus charlas para escucharle y a partir de ahí su vida cambió. En 1969 se graduó en Filosofía y comenzó su carrera como profesor. Empezó a escuchar historias parecidas de sus estudiantes a cerca de experiencias cercana a la muerte. En 1975 publicó su libro “Vida después de la Vida” y a partir de este momento, comenzó a escuchar a muchos médicos que le afirmaban haber tenido pacientes, que les habían contado sus experiencias cercanas a la muerte. En las experiencias cercanas a la muerte de pacientes que han sufrido una parada cardíaca se da casi siempre la misma estructura:
1º. Escuchan un sonido como un zumbido, una nota musical o una melodía maravillosa. En ese mismo instante, escuchan a un médico o enfermera decir “se nos ha ido”, “no hay nada que hacer”, o “se ha muerto”. Cuando escuchan esto, se sorprenden mucho, pues se sienten más vivos que nunca. Sienten su estado de consciencia más elevado que nunca y tienen una perspectiva diferente de la situación, se elevan sus cuerpos y miran desde el techo de la habitación del hospital, ven su cuerpo físico que yace en la mesa de operaciones. Dicen que a pesar de estar fuera de su cuerpo físico, sienten que aún tienen un cuerpo, afirman que es algo muy difícil de explicar con palabras.
Que este cuerpo tiene forma y extremidades, pero que posee propiedades muy raras, por ejemplo: ven que pueden comprender el lenguaje técnico con el que intercambian sus opiniones los médicos y enfermeras.
Que lo captan pero no de forma física, sino sensitiva y que intentan hablarle a los médicos sin obtener respuesta. Se preguntan ¿Cómo es posible que esté aquí arriba viendo mi cuerpo? Se extrañan de que nadie les conteste, frustrados intentan tocarles pero viendo cómo su mano atraviesa el cuerpo físico sin que sientan nada.
Entonces, toman conciencia de que es probable que estén muertos y entran en un estado de consciencia difícil de explicar, da igual la clase social, ni cuántos idiomas hablen, es absolutamente indescriptible. Intentando acercarse a una explicación que lo defina, todos dicen que se acercan a un pasillo o túnel y que lo atraviesan hasta llegar a una luz luminosa y confortadora, más brillante que ninguna que hayan podido ver antes, pero que no les molesta a los ojos. Los únicos sentimientos que sienten son paz, confort, alegría y compasión. Bajo el efecto de esta Luz experimentan un Amor que nunca antes habían vivido. En esa luz se encuentran con familiares y seres queridos fallecidos que les reciben. Todos afirman que los ven cambiados y diferentes de cómo los veían aquí. Los encuentran más vitales y más rejuvenecidos. No los reconocen en su cuerpo físico normal porque allí tienen un cuerpo diferente. Se reconocen de corazón a corazón, o de mente a mente. En estos instantes la luz se intensifica y ellos la describen como un Ser personalizado de Amor incondicional y de compasión. Los cristianos le llaman Cristo, los judíos dicen que es un Dios o un ángel y gentes de otras religiones usan otros nombres. Pero siempre coinciden en que es una entidad personalizada con mucho Amor. Entonces todo lo demás desaparece y ven un color tridimensional que se mueve de manera holográfica y panorámica. En ese momento ven cada acción que han realizado en esta vida, acompañados de este ser de Luz y de Amor. La gran dificultad es expresar en palabras la duración del tiempo en que transcurre esa vista panorámica, porque sucede de forma instantánea, todo a la vez, cada imagen y cada acción. Al intentar explicarlo, deben hacerlo de forma secuencial, a pesar de que su experiencia no lo fue. Otra característica es que no perciben las acciones de la misma manera que cuando las vivieron en la Tierra, porque se ven como si fueran otra persona, pero sintiendo el efecto que nos ha producido cada acción. Si por ejemplo vemos que estamos cometiendo una mala acción a otra persona, sentimos y somos conscientes de lo que ha sentido esa persona, sentimos su malestar y su tristeza, si es una buena acción, sentimos su alegría y su bienestar. Nos volvemos empáticos. El Ser de Luz que les acompaña está ahí para ayudarles a comprender, pero no existen ni las palabras ni la voz, sino que la comunicación se produce a través de la consciencia. Este Ser les pregunta: ¿Cómo has aprendido a amar? Todos sus pacientes los pacientes que les han contado sus experiencias cercanas a la muerte, utilizan tres formas de expresión para contar su regreso a la Tierra:
1.- unos dicen que no saben cómo lo hicieron, que de pronto todo desapareció y se vieron de nuevo en el hospital.
2.- otros dicen que les han dicho (el Ser o un familiar), que debían volver para acabar su trabajo en la Tierra, pero sin ninguna razón concreta de para qué, aunque más tarde la pusieron descubrir.
3.- les dieron a elegir entre volver a la Tierra o quedarse allí. Y por supuesto, los que regresaron es porque eligieron hacerlo.
Estas experiencias tienen unos efectos secundarios muy potentes. Todos afirman que lo más importante en esta vida es aprender a amar, no importa la meta que hayan llevado hasta entonces. Su experiencia como psiquiatra le dice que el ser humano siempre busca algo. Algunos buscan poder, esto es difícil de comprender para él porque no se explica como se puede tener sobre uno mismo. Otros buscan la fama y no se identifica con ellos porque es demasiado tímido. Otros el dinero, pero él nunca lo ha hecho. Y para otros la búsqueda es para obtener conocimiento, él se identifica con estos últimos. Pero para aquellos que han tenido experiencias cercanas a la muerte, su búsqueda cambia y a partir de ahí dejan de sentir miedo por la muerte y buscan relaciones humanas más amorosas. Se dan cuenta de que la muerte es una transición. Todos se sienten con una vitalidad renovada por querer saber y vivir, y por comprender. Muchos vuelven a la Universidad para estudiar y saber más a cerca de la muerte. Tras los 44 años que lleva escuchando a sus pacientes, no le resulta algo rutinario, sino todo lo contrario. Hace 5 años asistió a un Congreso Internacional sobre la Consciencia en Kansas. Allí conoció a una mujer de EEUU muy conocida por ser una psicoterapeuta de gran prestigio mundial. Ella le contó lo que le sucedió a su hijo 4 años antes, cuando tenía 30 años y era bombero. Entonces, padecía de un neurisma aórtico y le operaron con éxito. Al mismo tiempo que le llevaban al quirófano para la intervención, su esposa entraba al paritorio para dar a luz. Cuando comenzó a recobrar la consciencia tras la operación, le contó a su madre que mientras sufría la parada cardiaca, salió de su cuerpo y mientras subía por el túnel, vio a su hija que iba a nacer. Ella le cogió de la mano y le llevó de nuevo a la Tierra. Durante los tres meses de su recuperación, le pusieron a su hija recién nacida en el pecho. En el momento de contarle la historia, la niña tenía 4 años y padre e hija se sentían muy unidos.
Otro caso, hace unos años en Atlanta, una mujer de 30 años que era muy respetada como música y artista, padecía de un neurisma cerebral sin posibilidad de operación.
La familia buscó por todos el mundo a un doctor que les pudiera ayudar. En Arizona encontraron un grupo de cirujanos que estaban llevando a cabo nuevas operaciones en el cerebro. La llevaron hasta allí y la operaron en una camilla con la cabeza más elevada que el resto del cuerpo. Comenzaron a enfriar el cuerpo de la mujer y pararon su corazón. Entonces elevaron la parte de la camilla que soportaba la cabeza y succionaron toda la sangre del cerebro. Durante este tiempo comprobaron la frecuencia de su cerebro a través del encefalograma. Sin presión sanguínea pudieron acceder al cerebro de la mujer e intervenir el neurisma. Después, comenzaron a calentar su cuerpo y su sangre, que subió de nuevo al cerebro. Entonces, empezaron a resucitar su corazón, pero después de la operación, ella contó que había dejado su cuerpo y pudo describir las herramientas que habían utilizado los médicos. Describió su viaje hacia la luz y que un tío suyo le dijo que tenía que regresar. Volvió a ser la misma artista y música famosa que era antes de la operación.
En la actualidad, en Occidente se habla con frecuencia de este tema en el campo científico. Hay muchos científicos escépticos que intentan explicar estas experiencias como algo alucinatorio fruto de una reacción bioquímica. Cuando alguien muere, su cerebro pierde oxígeno y eso produce las reacciones alucinatorias. Pero hoy en día, esta teoría está siendo rechazada y descartada. Nos hablan de un fenómeno incluso más importante que estas experiencias cercanas a la muerte, porque los componentes de estas experiencias se trasladan a la gente que les rodean. En diciembre de 1972, mientras estaba en la librería del centro médico, en su primer año como médico, estaba consultando una revista y una mujer se le acercó y se presentó. Enseguida la reconoció porque la había visto en una fotografía que hay en una sala de la Universidad. Le dijo que le quería contar una historia que le había ocurrido hace varios años y le llevó a su oficina. Le explicó que había nacido en una familia no religiosa y de médicos, unos meses antes había tenido la desafortunada experiencia de tener que resucitar a su madre, pero finalmente esta murió. Le contó que ella sintió cómo su espíritu dejaba su cuerpo y se elevaba junto al de su madre, desde arriba podía ver a sus cuerpos físicos. Se sentía confusa y miraba a su alrededor para ver lo que ocurría. Entonces vio el cuerpo de su madre bajo una forma espiritual, se despidió de ella amorosamente y la vio ir hacia una luz brillante que emanaba de una especie de tubo. En esta luz, observó a sus seres queridos que venían para recibir a su madre, entre ellos había gente que ella desconocía pero que eran también sus ancestros, a los que no había conocido. Entonces vio una especie de reunión de esa gente con su madre para después introducirse en el tubo e irse hacia la luz. Al entrar en el tubo, este se cerraba en espiral como una cámara de fotos. Entonces ella se vio de nuevo en su cuerpo físico junto al cuerpo físico de su madre muerta en la cama del hospital.
Esta fue la primera experiencia del fenómeno que él llama experiencia empática de la muerte, que suele ocurrir a los seres queridos de la persona que muere, aunque también sucede a veces a médicos o enfermeras que se encuentran junto al que muere. ¿Por qué no ha escrito nada de esto en su libro famoso? Porque solo ha escuchado un caso y por mantener el secreto de este testimonio. Pero desde aquel momento ha tenido miles de casos de personas que le han contado sus experiencias compartidas de experiencias cercanas a la muerte. Estas personas que se encuentran al lado del que muere hablan de que escuchan música o sonidos, ven salir al espíritu y abandonar el cuerpo físico. También ven una esfera compleja de colores o de luz dorada que se eleva y se va. Y también cuentan que toda la habitación se ilumina con una luz de mucho Amor y que los seres queridos vienen a recibir al cuerpo espiritual del que se va. Ven cómo sus propios cuerpos espirituales acompañan a ese ser que se va hasta que llegan a la luz y regresan, entonces ven su propio cuerpo físico junto al del fallecido.
Para finalizar su exposición, nos habla de la parte más difícil de entender. Y es que algunas personas que acompañan al que muere participan de la vista panorámica o de revisión de su vida. Hace 4 ó 5 años una señora le contó lo sucedido al fallecer su marido, con el que había estado casada durante 50 años, eran amigos desde la infancia, a los 17 años quedó embarazada. En aquella época, en Georgia estaba muy mal visto tener un hijo fuera del matrimonio. No sabían cómo contárselo a sus padres y no barajaron la opción del aborto, así es que se casaron. Era 1950 y no había métodos para averiguar el sexo del bebé. Durante el embarazo, abortó de forma natural, pero la pareja siempre tuvo la sensación de haber engendrado un niño varón y se comunicaban con él a pesar de no haber nacido vivo. Por problemas de esterilidad/ fertilidad no pudieron tener hijos. Al cabo de bastantes años, el marido enfermó de cáncer y empeoró rápidamente. Ella decidió dejar su trabajo en el banco desde el mismo día que le dieron la noticia para cuidarle y permanecer inseparablemente a su lado. Mientras moría en el hospital, ella vio junto a su marido la visión panorámica de sus vidas, donde compartían numerosos momentos. Ella describía al Ser de Luz, de Compasión y de Amor que les acompañaba y les ayudaba a comprender todo lo que veían. Había partes bloqueadas como con un panel, que les impedía ver y este Ser les explicaba que no era un secreto para ella, sino que aún no era el momento adecuado para que ella lo viera. Cuando llegaron a la parte de su relación en la que se produjo el embarazo, vio a una niña bajo la forma espiritual que aparecía y les explicaba que era la niña que habían perdido. En esos instantes, el marido se fue, adoptando un cuerpo transparente y ella regresó a su cuerpo físico.
El Dr. Moody ha oído y conocido muchos casos en distintos lugares del mundo. En su opinión esto echa por tierra a los escépticos a cerca de estas experiencias. En el caso de la persona que muere, se puede pensar que dichos fenómenos fueran consecuencia de la reacción bioquímica del cerebro del que fallece al perder oxígeno, pero ¿y cómo se explica esto en las personas que están a su lado? ¿Cómo se explica científica y racionalmente? Las experiencias que tenemos sobre la muerte no coinciden con las que provienen de la lógica del principio de Aristóteles. Como filósofo, si me pregunto ¿podemos tener pruebas lógicas razonables de que existe la vida después de la muerte? La primera respuesta de David Hume, filósofo que murió en 1776, aportó el método racional desarrollando la “causalidad” y habló de la razón inductiva, que es distinta del racionamiento deductivo. El inductivo es el que tiene en cuenta la ciencia. Los científicos dicen que esta fue una de las afirmaciones más importantes a cerca de la experiencia cercana a la muerte. D. Hume dijo que “para la razón de la luz parece muy difícil probar la inmortalidad del alma”. Y todos estaremos de acuerdo. Pero continuó diciendo: “que son necesarios nuevos métodos y nuevas facultades mentales para comprender esta forma de lógica”. Si pensamos en que son necesarios nuevos métodos de lógica, resulta muy difícil esperar que esto sea posible, porque la lógica que hemos seguido hasta ahora (la de Aristóteles) ha sido válida durante 23.000 años y la usamos cada día en nuestra vida cotidiana y también dentro de la ciencia.
También harán nuevas facultades mentales o poderes mentales, lo que también parece complicado si pensamos que conocemos bastante bien nuestra mente.
Los científicos piensan que cuando él dijo esto fue irónico y quiso decir que esto nunca ocurriría. R. Moody afirma estar convencido de haber resuelto esto, porque ha desarrollado un paquete de nuevos métodos lógicos, que son una extensión de los principios de Aristóteles, que incluye una nueva área. Estos principios nuevos logísticos abren una parte de la mente que desconocíamos hasta ahora. Estos principios tendrán muchas implicaciones en otras áreas como la Medicina, la Historia, la Psicología, la Cosmología y la Física. Muchos expertos en estos campos han afirmado que su trabajo es razonable, lo que va a permitir investigar de forma diferente las E.C.M. Recientemente está trabajando en un proyecto de un programa intensivo con expertos de estas áreas para explicarles sus investigaciones. Es un programa educativo que conlleva que estos expertos también escriban y desarrollen estas investigaciones. Él observa cómo los participantes de este programa abren su mente y por eso piensa que cuando tengan una experiencia cercana a la muerte, las comprenderán mejor y serán capaces de explicar lo que les ha ocurrido.
Para explicar estas nuevas facultades mentales necesita dar unos cuantos conceptos básicos de astronomía. Todos hemos oído que algunas estrellas “la llamamos alfa o de otra forma” están a 3.400 años luz de distancia, y un año luz es la distancia de la luz que viaja a 180.000 millas/año. Así pues, un años luz es muchísima distancia.
¿Cómo hemos hecho para averiguar esto? En 1920 el primer científico usó el parallax como método para averiguar esto. La teoría mecánica de Newton dice que el Sol está a 93 millones de millas de la Tierra. Los conceptos antiguos hablan de viajes, pero las nuevas fórmulas hablan de un análisis teológico al que le concierne la meta de esta experiencia. Esto da una perspectiva distinta de visión, porque se ve desde otro ángulo. Hay dos casos ya que le permiten seguir con estas investigaciones pero necesita más casos para crear un “patrón”.

Conferencia de Raymond Moody en el Seminario Vida después de la Vida 2009























miércoles, 19 de octubre de 2011

CONFERENCIA DE MARILYN ROSSNER

Conferencia enmarcada dentro del Seminario Vida después de la Vida
Celebrado en Albacete y organizado por la Asociación La Rosa de los Vientos del 31 de Octubre al 1 de Noviembre 2009

Marilyn Rossner lleva muchos años dedicándose a los niños con necesidades especiales porque sabe que es una experiencia preciosa, ella ve sus almas y aprende a través de ellas. Para ella, es un regalo. Su misión es hablar de que hay vida después de la muerte. Hasta hace muy poco, en el campo de la ciencia no se admitía hablar de la palabra intuición, sin embargo, hoy en día, hasta en el ámbito empresarial se habla de “desarrollar la intuición” en el campo de los negocios.
Esto le hace ver el mundo con más esperanza, porque ve que cada vez hay más gente que lucha por la Verdad con fuerza.
El Espíritu nos dice que tengamos más fe y que aprendamos a trabajar con esa fuerza que hemos traído a la Tierra y nos habla a través de la situación mundial actual. Si entendemos nuestra verdadera naturaleza y el propósito con el que hemos venido a la Tierra, si creemos que después de la muerte hay más vida, viviremos de otra manera.
Cuando era joven, un neurólogo le mostró la Unidad Especial de Neurología para jóvenes toxicómanos y le trasmitió un mensaje: “di a los jóvenes que no destrocen su cerebro con drogas para desarrollar sus capacidades, pues lo pueden conseguir de forma natural”. En toda familia existe una persona que se siente diferente, que no se siente integrada y que piensa que no le entienden. Desde que somos bebés, sabemos para qué hemos venido a la Tierra, somos conscientes de nuestro propósito y de lo que tenemos que experimentar, porque cuando éramos espíritus así lo elegimos.
El bebé pasa mucho tiempo en un estado de consciencia alterada pero este estado va desapareciendo a medida que crecemos. Al entrar en estos estados de consciencia alterada desarrollamos nuestra intuición, aprendemos a manejar nuestras emociones, a trabajar con la respiración y comprendemos mejor el funcionamiento de nuestra mente. La oración, la meditación y otras técnicas de relajación tienen un poder inmenso para entrar en estos estados de consciencia. Todo esto está avalado por investigaciones científicas. La muerte no es fácil de aceptar, especialmente para quienes se quedan tras perder a sus seres queridos. Pero tenemos que saber la muerte no es el final, y que después de la muerte hay vida. Después de morir nos enfrentamos con las experiencias que hemos tenido en nuestra vida, a cada situación. Durante 20 ó 21 días el espíritu está muy cerca de la Tierra y se va alejando poco a poco. El cordón etérico tarda en disolverse de 48 a 72 horas, por eso es mejor no enterrar o incinerar a la persona fallecida hasta que se disuelve.
Hay personas y oraciones que ayudan al espíritu del fallecido a emprender ese viaje, para guiarle hacia la Luz, no importa la religión a la que pertenecen. Es muy importante morir con una oración en la mente y perdonar a quienes nos han hecho daño. Casi todos asistimos a nuestro propio funeral e incluso a nuestra propia muerte, hay miles de testimonios de experiencias cercanas a la muerte que han narrado lo sucedido en su proceso tras su muerte clínica y su regreso a la vida.
Venimos al mundo con un número determinado de respiraciones y cuando termina nuestro espíritu sabe que ha llegado el momento de abandonar nuestro cuerpo físico.
Cuando una persona se está muriendo, siente miedo o rabia porque no sabe lo que le va a suceder, están confusos y puede que digan cosas que incluso hagan daño a quienes están a su alrededor. En los 20 o 21 días siguientes a nuestra muerte, vemos a personas queridas que murieron antes que nosotros y nos dan la bienvenida a través de una celebración. Disfrutamos del encuentro pero también vemos la tristeza de los que se quedan, vemos lo que ocurre en la Tierra. También recordamos todos los sucesos de nuestra vida y hacemos una revisión de ella, es el momento de perdonar a quienes nos han hecho daño. Es muy importante ir hacia la Luz en el momento de abandonar el cuerpo físico y nuestros guías espirituales nos ayudan a ir hacia la Luz.
Estos guías nos acompañan desde el momento de nuestro nacimiento y continúan junto a nosotros en el momento de nuestra muerte y durante el proceso posterior. Al nacer se nos corta el cordón umbilical que nos une a nuestra madre pero no el cordón etérico que nos une al mundo espiritual del que procedemos. Cuando nos morimos ese cordón nos conduce de regreso al lugar de origen. Allí no se duerme, ni se descansa, es un mundo muy activo donde continuamos nuestro trabajo, excepto si nos sentimos aún enfermos, entonces vamos a un lugar de descanso tras la muerte, son los hospitales espirituales. Las víctimas del suicidio cuando se despiertan están bastante cerca de la Tierra, no como almas perdidas, sino como almas que no han terminado su trabajo. Cuando lo terminen se marcharán al mundo espiritual. Normalmente se arrepienten de haberlo hecho. Las almas perdidas no nos hieren, no hay que tener miedo de ellas. Tenemos que ayudarles a ir hacia la Luz. Otra pregunta que suele hacer la gente es si los seres queridos que han fallecido antes que nosotros se convierten en nuestros guías, pero la respuesta es no. Ellos nos ayudan pero no son nuestros guías.
Los niños que se mueren cuando son pequeños o nacen muertos, ya sea por aborto o por accidente, son niños que tienen una misión muy especial en el mundo espiritual. Vienen con la predisposición de estar poco tiempo, para tocar el mundo terrenal y poder ayudar mejor en el mundo espiritual. Para la familia es muy duro vivir esta experiencia, por eso ellos les envían muchas señales para que sepan que están bien y que siguen cerca para ayudarles. Muchos de estos niños se convierten en guías espirituales de la alegría para que recordemos lo importante que es la alegría de vivir. Es frecuente ver a niños enfermos, que sufren el sida o el hambre, discapacitados, autistas o con parálisis cerebrales. Antes se creía que era un castigo de Dios, pero no es verdad. Esos niños han seleccionado a sus familias antes de encarnar con una misión específica, como un gran sacrificio para que les cuiden y que abran su corazón y les amen. Les traen una gran lección: “sus almas son perfectas porque el alma no puede ser imperfecta ni estar enferma”. Siempre dicen: “no sintáis pena por nosotros porque somos perfectos”.
En el mundo espiritual también podemos evolucionar, cuando encarnamos de nuevo lo hacemos con una misión o propósito específico para seguir aprendiendo. Nadie puede suprimir su Karma, tenemos que aprender a manejar nuestras emociones a través de la práctica espiritual, yoga, oración y meditación. Cada uno a su manera para entrar en estados de consciencia alterada que nos conectan con nuestro ser interior o Yo Superior. Cuando se nos da un mensaje o profecía hemos de tener cuidado antes de creerlo porque puede venir de una mente confusa. Debemos preguntarnos si se trata de un deseo propio o de algo mental, aunque a veces puede proceder del plano divino. Hay mucha gente que quiere olvidar lo vivido, sus recuerdos, pero eso no es posible, solo podemos cambiar nuestra forma de reaccionar ante esos recuerdos y experiencias. Esto puede ser un factor que contribuye a que cada vez encontremos más gente que padece alzheimer o demencia senil, cuya mente está confusa pero no su espíritu que es consciente de todo. Por eso, cuando hablamos delante de ellos tenemos que cuidar nuestras palabras para no hacerles sufrir, no debemos hablar de conflictos ni de cosas desagradables a su alrededor. Al igual ocurre con los enfermos en estado de coma. Por eso si queremos irnos tranquilamente, es fundamental aprender a morir conscientemente. Por eso también es importante irnos a dormir conscientemente., ya que cada noche nuestro espíritu realiza un viaje astral y abandona nuestro cuerpo para ir a otros planos de consciencia.
Si antes de ir a dormir comemos alimentos dulces o bebemos alcohol, el volumen de azúcar en sangre impedirá que nuestro espíritu se eleve a planos superiores y al día siguiente nos sentiremos deprimidos, desanimados o con poca energía.
El Cambio climático, desde el punto de vista espiritual, es el reflejo físico a través del cual nuestro planeta se hace eco de la crisis mundial que padece la humanidad. El cuerpo físico está sometido a diversas enfermedades, pero el alma nunca.
En cada encarnación tenemos la oportunidad de aprender que somos Uno con Dios.
Elegimos el momento en que queremos venir a la Tierra, el país y la familia en la que nacemos, así como las experiencias que necesitamos tener para aprender lo que necesitamos para avanzar en el proceso de evolución espiritual.
Casi siempre pensamos que la vida es muy difícil, pero si miramos la vida como una oportunidad para crecer y llegar a la siguiente encarnación con un mayor nivel de consciencia, podemos vivir con más fe y menos miedo, y tendremos menos confusión mental. En la situación actual, encontramos con que el número de personas que sufren depresión está aumentando enormemente, así como el número de enfermedades alérgicas. 1/ 150 niños es autista. El número de muertes por suicidio crece por días, así como el uso de drogas y otras sustancias que alteran nuestra mente, y también los casos de alcoholismo. Cada vez hay más jóvenes que quieren abortar y más parejas rotas. También a nivel de catástrofes naturales, vemos que se producen más sunamis, terremotos, inundaciones, incendios y otros desastres de graves consecuencias. La gripe aviar, la peste porcina o la epidemia de las vacas locas son causadas por el desequilibrio existente. Siempre han existido estos problemas, pero no como ahora, en cuanto a proporción e intensidad.
El por qué es que nos hemos alejado mucho de la naturaleza, de la Vida y Dios nos habla a través de ella para que tomemos consciencia de esto.
Donde hay sunamis y terremotos hay mucha tristeza, es el llanto de la gente que vive allí, es la confusión mental ante el sufrimiento. Los incendios son resultado del fuego de la gente que arde por dentro.
El Espíritu me dijo que durante los años 2007, 2008 y 2009 sucedería todo esto.
También lo decía Nostre Damus, la Biblia y otros manuscritos. Nos hemos alejado mucho de la paz mundial. Hay 56 conflictos armados en todo el planeta. Si nos ponemos en el lugar de las madres y de las mujeres de los soldados, veremos su sufrimiento. Pero el mundo no va a acabar en el 2012. Va a producirse un gran cambio de consciencia y todos podemos ayudar a ello, a través de la oración, la meditación y la alimentación podemos favorecer el equilibrio necesario. Todos somos parte de ese proceso. Todos tenemos la responsabilidad de cambiar esta situación con la vuelta a la simplicidad de vida.
Estamos en una encrucijada: crisis= cambio. Vamos de la oscuridad a la luz, de la Era de Hierro a la Era Dorada de la Luz. En los años 2010,2011 y 2012 vamos a ver a mucha gente en todas partes unidos por la Paz Mundial.
Cabe destacar que todo lo recaudado por la Dra. Rossner en sus conferencias y consultas privadas es destinado a los proyectos que ha creado en África para ayudar a niños de la calle y con necesidades especiales.

lunes, 26 de septiembre de 2011

VIAJE AL CENTRO DE NUESTRO SER INTERIOR



UNIVERSIDAD DEL ARCA DE LANZA DEL VASTO
Tras cuatro años consecutivos de organización de los cursos de verano que se desarrollan dentro de la Universidad del Arca de Lanza del Vasto en La Longuera (Elche de la Sierra-Albacete), este año Michel Ferré nos pasó el relevo a Naty Pego, del grupo de Asturias, Víctor Torre, del grupo de Madrid y Rosa Valles, del grupo de la Longuera, y junto a Alfred Ferrís, responsable de la formación en el Arca de España, emprendimos la ardua tarea que Michel había desempeñado con gran éxito, eficacia y su compromiso personal, cuidando cada detalle con cariño y sutileza para que las señas de identidad y el espíritu del Arca continúen presentes a lo largo de estos cursos.
Los cursos de verano tienen una peculiaridad que merece ser resaltada con claridad, y que tiene que ver con el carácter de apertura y de diálogo que caracterizan al Arca Internacional en su conjunto, pues son el espacio de proyección exterior destinado a dar a conocer la filosofía arquiana a la sociedad en general y en particular a quienes anhelan formar parte del cambio hacia un mundo en el que los valores de justicia, paz y solidaridad recuperen su esencia y su dignidad, perdidos y descafeinados por el uso y abuso que de ellos se hace en ámbitos marcados por la apariencia y la imagen vacías de significación y de sentido.
Durante la segunda quincena de agosto la Longuera, un cortijo tradicional de la Sierra del Segura albaceteña, propiedad de la Asociación Paz y Trabajo, sirve de lugar de acogida para estos cursos que duran una semana. A pesar de la sequedad de esta época del año, el valle continúa mostrando su gama de color verde, gracias al cultivo ecológico de arroz y de soja que los miembros de la Panadería Rincón del Segura trabajan desde hace más de 20 años. El río Segura, a pesar de sus gélidas aguas, hace las delicias de grandes y pequeños para los momentos de disfrute y descanso dentro de las intensas jornadas repletas de actividades, como yoga, meditación, plegaria, trabajo en común, talleres, comida, siesta, danzas y veladas. El respeto, la protección y la forma de vida sencilla de las dos familias que en él habitan desde hace más de 13 años hacen que su paisaje se mantenga intacto y que su naturaleza salvaje y rica en biodiversidad trasmitan armonía y belleza a los pasajeros y peregrinos que les visitan cada año. El valle de cristal, como lo bautizó Lanza del Vasto durante su primera y última visita en enero de 1981 a la Comunidad del Arca, recién instalada en los años 80 y que permaneció allí durante algo más de una década, siendo testigos y trasmisores del legado de la noviolencia gandhiana que Lanza del Vasto nos dejó como huella de su paso por estas tierras.
Por ley natural de la evolución, los años se suceden ante nuestros ojos y los acontecimientos que transcurren a lo largo de ellos nos transforman y nos incitan a cambiar constantemente; como cualquier otro grupo, el Arca va adaptándose para intentar dar respuestas a las necesidades vitales de la sociedad, con el propósito de contribuir a enriquecer la Vida en todos sus ámbitos: individual, social, ambiental y político dentro de la “visión holística arquiana”. La Universidad del Arca es fruto de esta evolución y cada año propone varios cursos paralelos destinados a cubrir el conjunto de aspectos que integran el ser humano.
La respuesta de la gente a la oferta de este año fue un logro a pesar del escaso tiempo de antelación con el que se lanzó, a primeros de julio, con un total de 28 inscripciones. El aspecto económico ha sido fundamental, pues con un precio bastante asequible para la gente, 200 € por persona y curso en régimen de pensión completa, hemos conseguido ofrecer unas formaciones de la más alta calidad. Obviamente porque nos movemos en nuestros habituales márgenes de sencillez y sin ánimo de lucro, propios del espíritu arquiano.
La propuesta del 2011 ha comprendido tres cursos:

1) Tracción animal
2) Eneagrama – Comunicación Noviolenta y Arteterapia
3) Decrecimiento y pueblos en transición

De ellos, sólo los dos primeros pudieron llevarse a cabo finalmente como resultado de la difusión que hicimos entre las redes alternativas de comunicación que manejamos. Esperamos que las jornadas de reflexión sobre decrecimiento y pueblos en transición puedan llevarse a cabo más adelante, quizás en otra fecha más acertada para un tema relevante en la situación de crisis global que atravesamos en la actualidad y que merece especial atención por las graves consecuencias que está generando.

El curso de tracción animal repetía tras varios años de realización en La Longuera y en otros lugares donde Alfred Ferrís trasmite generosamente su saber en torno a esta forma de trabajo que, en España se está recuperando tímidamente a diferencia de otros países europeos como Francia, donde el trabajo con animales abarca una gran diversidad de áreas, desde bosque, viñedos y pequeñas huertas, hasta las riberas de los ríos. Las protagonistas fueron sin duda Nina y Pandora, las dos yeguas percheronas que pasaron de mano en mano y tiro porque me toca para que los siete asistentes al curso se adiestraran en una gran variedad de habilidades, como preparar la tierra para la siembra tanto en hortícola como en extensivo y en el manejo de diferentes aperos. Este año los participantes se iniciaban en la doma y el comportamiento equino, lo que dio lugar a alguna leve lesión provocada por la poca cabeza de algún animal pensante. A pesar de los madrugones para evitar las altas temperaturas estivales y del trabajo físico que requería este aprendizaje, al finalizar el curso, los asistentes mostraron su enorme satisfacción por el elevado nivel de calidad del mismo, que cumplía sus expectativas con creces, pues es bastante inusual encontrar algo tan completo, profundo y extenso en todo el estado español.
El segundo de los cursos ha sido un pack de tres en uno formado por eneagrama, comunicación noviolenta y arteterapia. Alrededor de 18 personas, en su mayoría procedentes del Levante español y llegadas por primera vez a la Longuera, aportaron su energía y su confianza en la aventura de este viaje interior. Curiosamente para lo que suele ser habitual en este tipo de cursos, casi la mitad del grupo fueron hombres. Sin pensarlo ni pretenderlo, la estructura del curso fue ideal para construir progresivamente el clima de confianza grupal necesario para alcanzar el objetivo de crecimiento personal a través de la exploración de nuestro mundo interior. Bajo la orientación de Mercedes Gómez, formada en eneagrama con los hermanos de Terriente, comenzamos a caminar en grupo por el camino del autoconocimiento, para darnos cuenta de nuestros patrones mentales, de nuestros mecanismos de defensa y de nuestras reacciones automáticas a fin de descubrir nuestro eneatipo y sus características principales tanto favorables como desfavorables. El trabajo de introspección y de reflexión en grupo nos exigía un trabajo mental que se resistía en algunos momentos.
Así pues, nuestras limitaciones y resistencias comenzaron a emerger poco a poco en el grupo, pasando de momentos de tensión a otros de relajación ligados a diversas emociones que aparecían durante un intenso proceso.
Y llegamos al curso de comunicación noviolenta, ubicados junto al río por las mañanas, y por las tardes en la sala común. El lenguaje del corazón es vivificador y bello, pero requiere paciencia y tiempo para su aprendizaje y práctica, ya que al principio nos resulta bastante difícil comunicarnos con empatía, por lo poco acostumbrados que estamos a hacerlo, es como aprender otro idioma. Sin embargo, a medida que mejora nuestra relación con nosotros mismos y con aquellas personas que de verdad nos importan, nos sorprende gratamente la manera en que nos conecta a la energía de vida que fluye en cada uno de nosotros y en todo el Universo.
Con la intención de aplicar la máxima de M. Rosenberg “haga lo que haga, que sea un juego” y para que el curso resultase ameno, utilicé un gran número de dinámicas prácticas y sencillas que aprendí de Nuria Murcia en su curso del Centro Budista de Valencia y que sirvieron para adentrarnos en el método de Marshall Rosenberg, fundador de la Comunicación Noviolenta basada en varias etapas de observación, expresión de sentimientos y necesidades, empatía, escucha activa y hacer peticiones. El recorrido desde nuestra parte mental hasta nuestros sentimientos y emociones progresó adecuadamente, superando con éxito los prejuicios y condicionamientos de nuestra mente racional y analítica. Así pues habíamos cruzado con cierto pudor y miedo el umbral que nos daba acceso al siguiente curso de arteterapia.
De la mano de Amparo Castillo, arteterapeuta humanista y terapeuta gestáltica e Inma Latorre, que cursa su formación en la escuela El Caminante, nos adentramos en un océano cambiante de sensaciones, intuiciones y emociones. El despliegue de color, sonidos, energía y creatividad se plasmaba en las tareas de pintura y escritura que emprendíamos participando activamente, con espontaneidad y naturalidad. Un continuo de música exquisita elegida con mucha conciencia y gran acierto para cada ocasión, nos envolvía como una suave brisa, haciendo fácil el proceso terapéutico; con los ojos cerrados nos dejamos llevar a través de la marea de vibraciones que despertaban nuestros instintos más profundos y nuestro anhelo de felicidad, escuchamos nuestro cuerpo, reabrimos las heridas del pasado, reconocimos nuestro dolor, comprendimos y aceptamos nuestro sufrimiento y limpiamos parte del fango que yacía enterrado en nuestro fondo, gracias a la ayuda de estas dos mujeres sabias que sin conocernos de nada se atrevieron con gracia y coraje a utilizar las técnicas más arriesgadas para que el proceso fuera tan potente como sencillo y hermoso. En un día y medio conectamos con lo más bonito de nuestro cuerpo y atravesamos toda una vida llena de polaridades: tristeza-alegría; rechazo-atracción; contacto-retirada; odio-amor; apatía-entusiasmo; calma-ansiedad; vergüenza-narcisismo; cuerpo-mente; actividad-pasividad; ser-hacer; y nadamos mar adentro entre el oleaje de intensas emociones opuestas: enfado, excitación, frustración, ternura, ira, pasión, impotencia, placer, culpa, risas, celos, sorpresa, miedo, soledad……la gente salía de la formación transpirando emociones, saturados y removidos, introspectivos y reflexivos, pero aliviados y más ligeros, más livianos, y sobre todo más conscientes de nuestra vulnerabilidad y fragilidad, de la temporalidad de nuestra individualidad frente a nuestra auténtica y verdadera naturaleza eterna.
Tras esta especie de catarsis colectiva, nos encontramos al anochecer celebrando la alegría de vivir en la última noche de despedida y fiesta. En círculo y cogidos de la mano alrededor de un fuego vivo y llameante, recitamos la oración del fuego y expresamos gratitud y gozo por todo lo vivido en común durante una semana, creando nuevos vínculos entre gentes antes desconocidas.
“Dejemos que le gente viva en nuestro corazón, cabe tanta gente como queramos”.

Rosa Valles (Septiembre de 2011)




lunes, 19 de septiembre de 2011

IV CONGRESO VIDA DESPUES DE LA VIDA

SEMINARIO VIDA DESPUÉS DE LA VIDA EN ALBACETE

ORGANIZA ASOCIACION LA ROSA DE LOS VIENTOS
967 54 22 34

PROGRAMA
SÁBADO 29 Octubre
MAÑANA

8.45 a 9.30
Recepción y entrega de credenciales.
9.30 a 11.00
El Sonido del Cristal. Noemí Rosas y Pedro Peg.
La música de Pedro y las palabras de Noemí se conjugan en esta presentación que nos muestra las propiedades de los cristales. Su intervención concluirá con una breve meditación muy especial que han preparado para este congreso.
11.00 a 11.30
Pausa para el café. Aprovecharemos estos minutos para visitar la cafetería.
11.30 a 12.30
El Mundo Espiritual I. Anne Germain.
En lugar de una conferencia, Anne va a responder a todas aquellas preguntas que los asistentes a este congreso quieran formular sobre el Mundo Espiritual. De esta forma la intervención de Anne será mucho mas cercana y familiar.
12.45 a 14.15
De la parapsicología racionalista a la trascendental. Santiago Vázquez.
Para mucho de nosotros los fenómenos parapsicológicos nos sirvieron como reflexión para indagar mas allá de esta existencia y plantearnos que hay otras realidades que, aunque invisibles para la mayoría, están mucho mas cerca de lo que nos podemos imaginar.
TARDE

17.00 a 18.30
Casas encantadas y fantasmas: Diario de un reportero en busca del misterio. Francisco Contreras.
Las leyendas sobre casas encantadas y fantasmas han convivido a lo largo de los siglos con el hombre, y el interés por estos fenómenos ha ido en aumento desde que investigadores como Fran han intentado poner luz a estos misterios.
18.45 a 20.15
Vida después de la Vida. Mn. Jaume Camarasa
¿Existe la vida mas allá de la muerte del cuerpo físico?. Una experiencia personal cercana a la muerte (ECM) de Jaume Camarasa cambió su vida para siempre. El pudo comprobar que vivimos mas allá de esta vida, y su mensaje claro y valiente no dejará indiferente a ninguno de los asistentes a este congreso.
20.30 a 21.30
El Mundo Espiritual II. Anne Germain.
En esta segunda intervención, Anne seguirá respondiendo a las preguntas formuladas por el público del congreso.
NOCHE

23.00 a 01.00
Realización programa "Espacio en Blanco" de RNE dirigido y presentado por Miguel Blanco.
Al igual que en la pasada edición de este congreso, la entrada a esta actividad es libre, aunque tendrán preferencia para ocupar asientos los participantes en este congreso.
ATENCIÓN: Esta actividad está pendiente de confirmación, pues aunque Miguel nos ha dicho que es muy probable que se lleve a cabo, no sólo depende de él y no se podrá confirmar hasta mas adelante.
DOMINGO 30 Octubre
MAÑANA

9.30 a 11.00
La evolución de la conciencia multidimensional. Paloma Cabadas.
Nadie duda los cambios que el mundo está experimentando pero, ¿cómo debe adaptarse nuestra conciencia a estos cambios?, ¿existen otras realidades más allá de esta que conocemos?.
11.00 a 11.30
Pausa para el café. Aprovecharemos estos minutos para visitar la cafetería.
11.30 a 13.00
Viaje al Más Allá desde el fondo de la mente. Ricardo Bru.
Mediante técnicas de regresión y progresión hipnóticas, Ricardo conseguirá que las personas voluntarias que se sometan a hipnosis puedan describir los dos momentos mas importantes en la vida de una persona: el tránsito del nacimiento y el tránsito de la muerte. También realizará experimentos de telepatía con todos los asistentes.
13.15 a 14.30
La Reencarnación y el Juicio Final: Una DEMO. Fidel Delgado.
Cerramos esta edición del congreso con una particular adaptación del Juicio Final en clave de humor. Una demostración, como así la denomina Fidel, de lo que nos espera en el "otro lado". Un Ángel Justiciero vendrá a pedirnos cuentas de lo que hemos hecho en esta vida. No os cuento mas.



El objetivo este año es batir récord de asistencia y por lo tanto de recaudación. Como en ediciones anteriores, todo el dinero recaudado en las inscripciones será destinado a los niños del Tercer Mundo. En esta ocasión la situación dramática que están viviendo en Somalia y el Cuerno de África hace necesario enviar todas las ayudas posibles a esta zona del Planeta. Todo lo recaudado en este congreso será repartido a partes iguales entre la ONG "Médicos sin Fronteras" y la ONG "Mensajeros de la Paz". Ambas ONG´s se encuentran trabajando en estos momentos en las zonas antes mencionadas.
Somos conscientes de que no corren buenos tiempos a nivel económico. Aún así nuestra situación es privilegiada si la comparamos con la de millones de personas que viven en la pobreza en muchos lugares del planeta. Por este motivo este año hemos reducido las inscripciones a 40 euros, un precio muy asequible con el que podemos ayudar a muchas personas. El plazo de inscripciones comenzará en el mes de Julio y se cerrará una vez completado el aforo del Palacio de Congresos de Albacete, con una capacidad de 1000 butacas.
Este sitio web se irá actualizando con la información del congreso; programa, novedades, noticias, etc... Si lo deseáis, os podéis registrar en está página para recibir información puntual de todas las novedades que vayan apareciendo sobre este evento.
El objetivo del congreso consiste en que paséis un fin de semana inolvidable y a la vez el conseguir ayudar a los niños del Tercer Mundo. La mejor publicidad, la que podías hacer vosotros entre vuestros familiares y amigos.
Seguid atentos a esta página y a Facebook para estar informados de todas las novedades que vayan apareciendo.
¡MUCHAS GRACIAS POR VUESTRA COLABORACIÓN!

La cuota de inscripción será única de 40 euros para todas las conferencias.
En el momento en que se complete el aforo del Palacio de Congresos de Albacete, se bloqueará la cuenta bancaria y se notificará en esta WEB.
El pago de la cuota de inscripción se hará efectivo mediante transferencia o ingreso en ventanilla a la siguiente cuenta bancaria del Banco de Santander: ASOCIACIÓN ROSA DE LOS VIENTOS
Nº Cuenta 0049-2450-59 -2814129607

En el concepto del ingreso debe aparecer el nombre y apellidos de la persona que se va a inscribir para el congreso.
Se podrán realizar ingresos para mas de una persona. En este caso debe hacerse constar el nombre de una de las personas del grupo.
Tanto en los ingresos individuales como colectivos es necesario enviar E-maiL a:
seminarioalbacete@gmail.com

En el E-Mail debe constar el nombre completo o nombres de las personas que van a asistir al congreso, y la ciudad de residencia.
Si es posible, enviar el resguardo bancario adjunto al correo electrónico de la inscripción. Si no se puede enviar el resguardo, la inscripción será efectiva en el momento de recepción del ingreso en la cuenta de la Asociación.
Se podrá solicitar la devolución del importe hasta una semana antes de la celebración del congreso. Los gastos de devolución correrán a cargo del solicitante.
IMPORTANTE: Es imprescindible llevar el resguardo del ingreso el día de comienzo del congreso a la hora de recoger la credencial.
GRACIAS POR VUESTRA COLABORACIÓN


martes, 13 de septiembre de 2011

Talitha, la asociación que te ayuda ante la pérdida de un ser querido



Está en Albacete, y es la única en toda Castilla-La Mancha

Ofrecen su apoyo a aquellos que están en fase de duelo por la pérdida de un familiar. “Nos derivan a familias en esta situación desde párrocos a médicos y psicólogos”.
Quien ha tenido el infortunio de pasar por ello no duda en afirmar que no hay trago más amargo que sentir la pérdida de un ser querido. Y más cuando ese ser amado es un hijo. Siempre hemos escuchado aquello de "un padre nunca debería sobrevivir a sus hijos". Con el objetivo de ayudar, pues, a las familias que se han visto inmiscuidas en esta desdichada situación, nació en 2005 la Asociación de Ayuda en el Proceso de Duelo Talitha, como iniciativa de diversos matrimonios que habían sido parte de este drama familiar. "Cogimos la idea de otras asociaciones que existían en otras provincias, como en Bilbao o Alicante, porque no existía ninguna de este tipo en toda Castilla-La Mancha", explica Pilar Martínez, secretaria de Talitha. "Necesitábamos ayudarnos a nosotros mismos y también que otros en la misma situación pudieran beneficiarse de este bien que nos estábamos haciendo", afirma Pilar, quien también perdió a un hijo.
Y en verano...
Cada persona es un mundo y lo mismo pasa con el sentimiento de dolor, aunque “en esta época de vacaciones y ausencia de obligaciones, el tiempo se para y ver que la gente sigue con su vida es muy difícil”.
Se definen a sí mismos como “un amigo al que puedes contar cualquier cosa sin miedo y con confianza”, asegura Pilar, “pero quien además va a empatizar contigo porque ha pasado por la misma experiencia que tú”. También tienen psicólogos cuando el grupo de personas al que están acogiendo está pasando por un duelo muy fuerte y necesitan una ayuda más especializada. Pero su papel fundamental es el de “sostenedor”, es decir, intentan “sostener a las personas que están pasando por momentos de mucho dolor”, pero, a diferencia del papel del psicólogo “no imponemos una serie de tareas o de ejercicios, sino que tratamos de que esta familia vea que no está sola y que las circunstancias dolorosas que están atravesando son las mismas por las que han pasado otros y, ante esto, sienten alivio”. Pilar quiere que la sociedad entienda el sufrimiento de estas familias, puesto que “ves lo que pasa a tu alrededor pero no eres consciente de ese drama y de lo que supone hasta que te pasa a ti”.



Numerosas actividades organizadas por la Asociación Talitha durante el año
El “alma” de la asociación, como lo denomina la secretaria Pilar Martínez, son los grupos pequeños, no más de ocho personas, que se hacen todas las semanas para que cada uno exponga su experiencia. Son grupos abiertos y siempre está presente un profesional. A veces también tienen grupos “homogéneos”: o todos han perdido a un hijo, o todos han perdido a un hermano, o juntan en un mismo colectivo a personas que están pasando por un duelo especialmente duro. Durante el año llevan a cabo diferentes actividades como son charlas, conferencias y jornadas, en las que invitan a psicólogos de Albacete para que les ayuden. Realizan talleres, como “arteterapia”o “risoterapia”, así como danza., música o yoga. En julio hacen balance del curso y en septiembre se reúnen para preparar las nuevas actividades que comenzarán en octubre. En agosto están parados, pero el teléfono de atención siempre está operativo, pues su ayuda estará “siempre que se necesite”.
“Nos centramos sobre todo en la fase del duelo”
En la actualidad la asociación está formada por unas 170 familias y, aunque inicialmente se formó para ayudar a padres que hubieran experimentado el fallecimiento de un hijo, más tarde decidieron ampliar sus servicios y así “apoyar a quienes hubieran perdido hermanos o a grupos de duelos, como viudas0”. Esta asociación se centra en la conversación, en escuchar a los demás, “siempre desde el respeto, sin hacer comparativas”.
Fases de la pérdida
La primera es la negación: “es muy dura”. Sobre todo para aquellos que han sufrido una muerte traumática, como un accidente o un suicidio, “el proceso de duelo es muy doloroso”. La segunda está compuesta por la rabia y la culpa y “es la más larga”. Comprende todas las preguntas que empiezan por “por qué” y por “y si”. Después vendría la entrega al dolor, donde se puede caer en depresión, pero es necesaria puesto “que es el camino a la aceptación”. La fase de aceptación es “cuando vuelves a sonreír y puedes volver a vivir, ya que a la persona perdida la ubicas en tu vida de una manera no dolorosa, donde solo recuerdas lo mejor de ella”. Se dan recaídas, sobre todo “ante cumpleaños o fechas especiales como Navidad”.
Financiación
Casi toda la financiación es voluntaria. Las sesiones y los grupos se forman con trabajo de voluntariado. Pero también reciben subvenciones por parte de la Diputación y el Ayuntamiento de Albacete y de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha. A parte también necesitan financiación para pagar a los psicólogos que los visitan o a profesores. También los socios pagan una pequeña cuota.

Tel.697865544

viernes, 5 de agosto de 2011

CURSOS DE VERANO UNIVERSIDAD DEL ARCA 2011


Organizados por el Arca de Lanza del Vasto en España

Del 20-27 Agosto, en La Longuera (Elche de la Sierra-Albacete)

Temario propuesto

El programa consta de una oferta variada de 3 cursos que se distribuyen en unidades temáticas:
1. eneagrama-arteterapia-comunicación noviolenta.
2. tracción animal.
3. decrecimiento y pueblos en transición.

Además, se realizarán actividades conjuntas para todos los participantes, como yoga, meditación, danzas, baños en el río, veladas lúdicas y fiesta de despedida.

Contenido de los cursos:

ENEAGRAMA. UNA HERRAMIENTA PARA CONOCERNOS MEJOR.

Conocernos y conocer a los que nos rodean, facilita en gran medida las relaciones, la comunicación y la aceptación.

En este curso de Verano de la Universidad del Arca vamos a profundizar en el autoconocimiento. El eneagrama, será una de las herramientas que utilicemos para ello, nos presenta nueve tipos de personalidad y sus distintas interrelaciones. Es útil para identificar y clarificar nuestro funcionamiento psicológico. Sus nueve estilos básicos ó eneatipos, nos ofrecen una guía de auto-observación que nos facilitará las bases para la realización del trabajo personal y espiritual.

A lo largo del curso se asentarán las bases teóricas de los distintos eneatipos, se trabajará de forma individual y en pequeños grupos de forma práctica los rasgos y características que identifican los distintos eneatipos.

Mercedes Gómez, es licenciada en Pedagogía. Amiga de la asociación del Arca de lanza del Vasto. Formada en distintos talleres en Eneagrama con la Asociación Betsaida. Segart (Valencia)

COMUNICACIÓN NOVIOLENTA DINÁMICA

La Comunicación Noviolenta es un lenguaje de vida que nos lleva a desarrollar una presencia consciente y continua; su práctica nos ayuda a construir unas relaciones más auténticas y enriquecedoras, a conocernos mejor a través de la observación de nuestros pensamientos, del “darse cuenta” de los sentimientos que nos habitan y de nuestras necesidades básicas, emocionales y espirituales.

La CNV está basada en la escucha activa y la empatía para ser más responsables de nuestro bienestar y de nuestro poder personal para crear el entorno que deseamos. El método de CNV está basado en cuatro pasos sencillos: observación sin evaluación, juicio o interpretaciones; conexión con nuestros sentimientos y necesidades; expresar peticiones claras y positivas mostrando empatía. A través de una metodología práctica y dinámica aprenderemos el método de CNV fundado por Marshall Rosenberg.

Rosa Valles, vivió dos años en la Comunidad del Arca de La Longuera y en la actualidad es compañera del Arca de Lanza del Vasto en España. Ha asistido a diversos cursos de CNV con Brigitte Mesdag, Pilar de la Torre y Nuria Murcia.

ARTETERAPIA: MI UNIVERSO INTERIOR

La arteterapia es una disciplina que, mediante la utilización de diversos medios artísticos, facilita la exploración y el entendimiento de procesos intra e interpersonales, recurriendo para ello a la creatividad, a las imágenes producidas y a las verbalizaciones asociadas a éstas. Permite un trabajo de autoconocimiento desde el disfrute, utilizando el arte como espejo que va a devolverle a su autor una mirada de sí mismo. En este taller trabajaremos con pintura, movimiento expresivo, escritura y collage.

Objetivos:

  • Ahondar en nuestras emociones y sentimientos para contactar con las potencialidades que nos permiten construir la vida que deseamos.
  • Promover la escucha corporal a través del movimiento para explorar cómo nos sentimos.
  • Facilitar la expresión de nuestro mundo interno a través de la pintura.
  • Liberarme de las emociones que me impiden fluir en lo cotidiano.
  • Favorecer la interiorización con la música y la escritura.

Contenidos:

  • Integración emocional. Polaridades.
  • Auto-escucha y escucha al otro.
  • Darse cuenta. Vivir en el aquí y ahora.
  • Descubrir y potenciar los recursos personales.

Destinatarios: Toda persona interesada en conocerse más a sí misma desde el disfrute y la creación artística. No es necesario tener conocimientos previos de pintura o movimiento corporal. Es necesario traer libreta y bolígrafo.Se aconseja vestir ropa cómoda que se pueda manchar. Se trabajará en calcetines o descalz@.

Amparo Castillo Precioso. Arteterapeuta Humanista con formación en Gestalt. Inma Latorre Cóver. Arteterapeuta Humanista en formación.

La duración de la formación será de 5 horas al día aproximadamente.

CURSO DE TÉCNICAS DE TRABAJO CON TRACCIÓN ANIMAL

Objetivos:

La profundización en técnicas hortícolas, extensivas y forestales de trabajo con tracción animal.

El intercambio de saberes, herramientas y técnicas entre los asistentes.

El avanzar hacia una mayor profesionalización y creación de una cultura del trabajo con animales.

Temario :

Nociones de doma y comportamiento equino.

El trabajo hortícola: desde las herramientas más sencillas a la utilización de “avanttrains”

tipo “Bücher”.

Trabajo a simple y a pareja.

Técnicas y herramientas para el trabajo en extensivos.

Ventajas e inconvenientes del herraje y del “bare-foot”

Transporte y utilización de carros agrícolas.

Nociones de guarnicionería, aparejos y técnicas.

Alfred Ferrís García: agricultor ecológico que trabaja con animales de tiro desde hace más de 20 años principalmente en el ámbito hortícola y el cultivo de regadíos. Vive en la propio Cortijo La Longuera donde trabaja con dos yeguas bretonas (Nina y Pandora) con las que se trabajará en lo práctico. Dirigido a un grupo máximo de 10-12 personas.

JORNADAS SOBRE DECRECIMIENTO Y PUEBLOS EN TRANSICIÓN

Esquema:

1. Situación de partida

a) Crisis energética

b) Crisis ambiental.

c) Crisis Financiera

d) Crisis poblacional

e) El cambio necesario

f) Cómo pensamos que ha de ser el cambio

· ¿Una decisión legislativa?

· ¿Una revolución que cambie el gobierno y la forma del Estado?

· ¿Cuando muchos estemos convencidos del cambio?

g) Qué es el decrecimiento

h) Las siete R

· Revaluar

· Reestructurar

· Redistribuir

· Relocalizar

· Reducir

· Reutilizar

· Reciclar

2. Pueblos en transición

a) Qué son: su origen y punto de partida.

b) Cómo comenzar una iniciativa de “transición”

c) Experiencias en España y en otros paises

d) Experiencias relacionadas: bancos de tiempo y monedas complementarias.

¿Dónde?

En el Cortijo La Longuera (Elche de la Sierra - Albacete).

El Cortijo dispone de alojamientos sencillos pero dignos y apropiados.

La alimentación será ovo-lácteo-vegetariana, sabrosa y variada.

La finca dispone de 7 hectáreas de regadío junto al río Segura, abundante terreno de monte y secano y una larga tradición de agricultura ecológica y utilización de la tracción animal.

Todos los participantes realizarán actividades conjuntas opcionales como yoga, meditación, danzas, baño en el río y veladas lúdicas.

Duración: llegada sábado 20 por la tarde y partida sábado 27 por la mañana.

Precio: 200 euros por curso en régimen de pensión completa

Contacto: universidadelarca@gmail.com

Teléfono 636226451 Rosa Valles

Más información: arcaiberica.blogspot.com

Organiza: Amare (Asociación del Movimiento del Arca de Lanza del Vasto).

Colabora: Asociación Paz y Trabajo

Para hacer la inscripción es necesario hacer una reserva de 50 euros en el Nº de Cta. De Bancaja 2077-0327-52-1100874876 (Titular José Luis Sánchez Molina), antes del 10 de agosto, en caso de anulación antes de 5 días del comienzo se devolvería el 50%. Indicar en concepto el nombre y apellidos al hacer la reserva y enviar justificante por email.

domingo, 31 de julio de 2011

EL DUELO ES UNA CARRERA DE OBSTÁCULOS


Charla del Dr. J. C. BIANCHI impartida el 25 de mayo de 2011

Organizada por la Asociación Talitha de Albacete, para la ayuda a madres y padres que han perdido un hijo.

El duelo es la respuesta que doy a un suceso de pérdida de un ser querido.

- Ayuda mutua: Grupos Renacer en Buenos Aires. Como psiquiatra emprendió una búsqueda que personalmente le sirviera de ayuda tras la muerte de su hijo en un accidente hace 20 años. Sus convicciones son como una caja de herramientas que hay que usar bien para dar la respuesta adecuada al proceso de duelo.

1) Se trata de una crisis existencial, la más severa que pueda afrontar el hombre. Es un derrumbe epistemológico (derrumbe del conocimiento), para la muerte de un hijo el conocimiento no tiene respuesta.

2) El duelo es un sentimiento permanente que no debe convertirse en un sufrimiento permanente.

3) El duelo es difícil de compartir con quien no lo ha vivido. Necesitamos buscar los interlocutores válidos que quieran escucharnos al pasar el tiempo que nos da la sociedad tras la pérdida de nuestro hijo. (La sociedad tiene un tiempo cronológico y nosotros tenemos un tiempo interno). El interlocutor válido se basa en un lenguaje común donde no hay un protagonista.

4) El duelo es un proceso activo, no podemos esperar que el tiempo o el grupo de autoayuda resuelva mi duelo, porque el duelo es singular e individual. En el libro “Vivir cuando un ser querido ha muerto” se dice que el tiempo es neutral, por eso las respuestas de las madres y padres que han perdido un hijo en el mismo plazo de tiempo pueden ser muy distintas y reaccionar con actitudes diferentes.

5) El duelo requiere el compromiso y la responsabilidad de sostener el vínculo amoroso. La relación con un muerto no se modifica, pues es el vivo quien tiene la responsabilidad de sostener el recuerdo del que ha muerto. Como dice Soren Kierkegaard en el fragmento de su libro “las obras del amor” donde habla sobre el recordar a los difuntos: “La obra de amor que consiste en guardar memoria de un muerto es un acto del amor "más fiel" de todos.

6) El duelo no es un conjunto de preguntas, sino una respuesta, que es siempre ética, según el contexto socio-cultural en el que vivimos.

La palabra ética viene de ethos, que significa: grupo unido por necesidades, objetivos, permisos y prohibiciones.

7) El reencontrar un sentido a la vida es cumplir con la segura voluntad del ausente.

A veces esto no se hace por un sentimiento de fidelidad o de falsa identidad con el que ha muerto. Nos recomienda escribir una carta redactada por el hijo muerto hacia su madre o a su padre diciéndole cómo quiere él que su madre o padre le duelan. ¿Qué hubiera querido mi hijo para mí? Esto es algo muy difícil de hacer pero el resultado es muy positivo.

8) La muerte no es ausencia sino presencia distinta, porque necesitamos relacionarnos con ellos de otro modo. La vida cotidiana y los sueños nos traen la comunicación permanente con ellos, a través de una persona conocida o alguien que se le parece, a través de una película o de una canción…

9) No se busca la sustitución del “objeto” sino la recuperación del mismo en una dimensión distinta. Nos aconseja el dialogo interno con el hijo ausente

En su obra “Duelo y melancolía” Freud establece las diferencias entre tristeza (respuesta sana) y depresión o melancolía (patología o enfermedad). Según el psicoanálisis: “hay un final del duelo cuando uno puede volcar el volcán del apasionamiento que se ha llevado el ausente y lo deposita en otro.” Ocho años después de escribir esta obra, a Freud se le muere una hija, al experimentar este “estar en el infierno” como él mismo le llama al duelo, cambia su teoría afirmando que “no hay final del duelo porque no hay un objeto sustitutivo”. ¿Cómo se va a olvidar uno nunca de que perdió un hijo?

10) El duelo debe ser la respuesta solidaria, digna, comprometida y libre al duelo, lo que nos conduce al crecimiento espiritual, lo que equivale a ser buena persona.

Según el famoso psiquiatra Víctor E. Frankl en su obra “El hombre en busca de sentido” donde describe su experiencia en el campo de concentración de Auschwitz: “el hombre que se acerca al dolor del otro, habiendo trascendido su dolor, crece espiritualmente y como ser humano”.

11) Nadie es la misma persona a raíz de la pérdida. Esto nos lleva hasta la trascendencia que esconde la pregunta ¿quién soy yo ahora?

12) Deben evitarse los consejos porque solamente la escucha, el agradecimiento y el acompañamiento en la presencia plena es válido.

13) Trascendencia del ego, porque desde la soberbia no se puede hacer un duelo favorable. Yo llamo egocidio a matar el yo para aceptar el duelo desde la humildad y no desde la soberbia, pues desde la soberbia no veo más dolor que el mío al pensar que lo más importante para mí es que he perdido un hijo. Hay que cambiar la pregunta: ¿por qué a mí? Por la de “¿Por qué no a mí? Según las estadísticas, existe un 7 % de padres que han perdido hijos en la sociedad occidental. Hemos de aprender el desapego de las asociaciones mentales a las escenas temidas, que son los momentos finales de la vida de una persona, los acontecimientos que rodearon su muerte y su entierro, etc.

El cambio desde las escenas temidas a los recuerdos amorosos transforma el duelo para pasar del odio al amor.

14) El duelo no es una enfermedad, la ciencia no tiene remedio para el duelo, no es positivo medicar innecesariamente porque la tristeza es una respuesta normal y natural. Sin embargo, los sentimientos negativos que no pueden ser superados pueden enfermarnos.

15) La vida no consiste en tener buenas cartas sino en jugar bien las que uno tiene. Como dice el refrán: “No hay mal que no pueda empeorar” es el caso del duelo en que elijo perder tras perder.

16) Es necesario asumir los dos compromisos: el de recordarlo amorosamente y el de volvernos a subirnos al tren de la Vida.

17) Es imprescindible poder despedirse del difunto y desapegarse de su cuerpo.

18) Debemos ubicar en nosotros al hijo como objeto bueno que sin duda es.

Las madres y padres que hacen un mal duelo interiorizan al hijo muerto como un verdugo que les obliga a sufrir. Podemos preguntarnos: ¿estaría contento mi hijo al verme así/ al verme hacer esto? ¿Qué significa lealtad o fidelidad al hijo muerto? Cuando lo ubico detrás de mí no me deja caminar en paz, a causa de la culpa, del rencor y del sufrimiento. Frente a la culpa hay que saber disculparse por lo que no hice o hice mal, porque nuestro amor es imperfecto, como nosotros. Nuestro hijo quiere posicionarse a nuestro lado.

19) Los hijos nos habitan y nos habilitan (a volver a subirnos al tren de la Vida)

20) Debemos evitar el pensamiento mágico como respuesta, frente a la desesperación. Si alguien me vende una fantasía, yo no dudo en comprarla.

21) El duelo nos convoca a pensar lo “no pensado”: ¿qué es la vida y la muerte?

22) Permisos y prohibiciones en el duelo. Los premisos los pone el hijo y las prohibiciones nosotros, los padres.

Más información en www.carlosjuanbianchi.org

En el apartado “Tinta fresca” artículo: Algunas convicciones y preguntas sobre el duelo.